大連壹鳴設(shè)計(jì)淺談包裝設(shè)計(jì)
2020-03-27 538

若你是從事產(chǎn)物設(shè)計(jì)的，何況是辣么的鐘愛自己的職業(yè)，辣么你一定也會(huì)處于這樣一種沖突之中。每一個(gè)設(shè)計(jì)師一定會(huì)歷史過這樣的第一次，即是第一次在市肆里看到自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)物在貨架上陳設(shè)，心里產(chǎn)生的那份喜悅、慷慨必定是難以用語(yǔ)言來描述的，并難以忘懷。就這樣很多設(shè)計(jì)人在自己喜歡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的年華。

在設(shè)計(jì)草圖時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)有靈感涌現(xiàn)．那時(shí)必須和結(jié)構(gòu)室的工程師討論，配合探究它的可行性，充分思量到所存在的疑問，看有無修改的余地，會(huì)不會(huì)影響設(shè)計(jì)的初衷，我設(shè)計(jì)的新的六神洗澡露瓶子造型即是在這樣的情況下產(chǎn)生的，而它的最大的好處是一在瓶蓋上充分表現(xiàn)了六神新的平臺(tái)，那即是“體驗(yàn)清爽”，因而成為一大亮點(diǎn)。且確認(rèn)的過程最順利，博得了公司上下層的一致認(rèn)同。

作為一位設(shè)計(jì)師，單單實(shí)現(xiàn)了一件設(shè)計(jì)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷的，天然而然地會(huì)陷入一種思考，會(huì)從中感悟到少許設(shè)計(jì)之外的事物。從自己切身的設(shè)計(jì)體驗(yàn)中，深入體味到：現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文明為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。它可分為三個(gè)層面：

一、要緊指包含了設(shè)計(jì)文明要素的物質(zhì)載體，它具備物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特性。如包裝設(shè)計(jì)部分和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)物，交換商品的的地方以及花費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)物中的花費(fèi)行為等等。

二、 大連包裝設(shè)計(jì)構(gòu)造制度層。這是設(shè)計(jì)文明的中層，也是設(shè)計(jì)文明的內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性：要緊調(diào)和設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計(jì)行為并校驗(yàn)、改正設(shè)計(jì)的構(gòu)造制度。有材料評(píng)釋，世界上包裝設(shè)計(jì)文明相對(duì)先進(jìn)的國(guó)度都有自己響應(yīng)的較為完整的構(gòu)造制度。而包裝設(shè)計(jì)文明相對(duì)落后的國(guó)度，構(gòu)造制度多數(shù)不太完整。

三、 大連包裝設(shè)計(jì)的望層。它是一種文明生理狀況，因此也能夠認(rèn)為是文明的分解層。它處于焦點(diǎn)和老板職位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素全部舉止的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的開展，生產(chǎn)力的提高和文明的進(jìn)步，帶來的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文明打擊，要緊就闡揚(yáng)在生產(chǎn)和生活望、代價(jià)望、頭腦望、審美望、道德倫理望、民族生理望等方面上。它是設(shè)計(jì)文明結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的片面，也是設(shè)計(jì)文明的靈魂，它存在于人的心里，并開展變更，最終會(huì)直接或間接地在構(gòu)造制度層上得到闡揚(yáng)。并由此劃定自己的開展和紀(jì)律、吸收、革新或排擠異質(zhì)文明要素，擺布設(shè)計(jì)文明的開展趨向。 以上三方面，彼此相關(guān)，造成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文明的有機(jī)整體。物質(zhì)層是最活躍的，它變動(dòng)、交流，方便頻繁。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文明的變更開展總是在它的身上得到表現(xiàn)。如現(xiàn)在國(guó)門敞開，在學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)科技、文明和技術(shù)時(shí)，外來產(chǎn)物的分泌正飾演著這場(chǎng)文明打擊的先導(dǎo)者；在市場(chǎng)上，產(chǎn)物包裝更新?lián)Q代，層出不窮，同類產(chǎn)物之間的競(jìng)爭(zhēng)分外激烈。而構(gòu)造制度層是最權(quán)威的成分，它劃定包裝設(shè)計(jì)文明的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群體關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保證。這一層面應(yīng)該有由一整套內(nèi)涵的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)舉止的準(zhǔn)繩。而不同的設(shè)計(jì)望會(huì)帶來不同的行為方法和社會(huì)結(jié)果，分解到新情況所強(qiáng)加于咱們的新請(qǐng)求，并掌握符合這樣新請(qǐng)求的新頭腦、新望和小白段，這正是設(shè)計(jì)望的新高度。三者相互依存，相互結(jié)合，相互分泌，并配備和反映在每一個(gè)詳細(xì)的包裝設(shè)計(jì)舉止和設(shè)計(jì)作品中。

一直在從事著設(shè)計(jì)事情的人，會(huì)感到生活中填塞著設(shè)計(jì)，一個(gè)杯子，一個(gè)把手，一條道路……偶然，設(shè)計(jì)師似乎更象一個(gè)發(fā)現(xiàn)家，帶給人們方便、實(shí)用和俏麗。一個(gè)盡職的好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把“藝術(shù)感”控制在一個(gè)最妥貼的程度上，效果“恰到好處”才是勝利的設(shè)計(jì)。