大連壹鳴設(shè)計轉(zhuǎn)載的在民間美術(shù)行業(yè)里，普遍有產(chǎn)品定位不夠清晰的問題。導(dǎo)致了包裝設(shè)計的創(chuàng)意與設(shè)計缺少明確的方向，包裝也就不能針對特定消費人群進行針對性的宣傳和營銷。
2023-03-16 587

大連壹鳴設(shè)計轉(zhuǎn)載的在民間美術(shù)行業(yè)里，普遍有產(chǎn)品定位不夠清晰的問題。導(dǎo)致了包裝設(shè)計的創(chuàng)意與設(shè)計缺少明確的方向，包裝也就不能針對特定消費人群進行針對性的宣傳和營銷。

這是北京民間美術(shù)包裝事業(yè)發(fā)展滯后的—個重要原因。雖然北京的包裝設(shè)計師眾多，水平在全國來看也是一流的，但是很少有設(shè)計師擅長民間美術(shù)產(chǎn)品的包裝設(shè)計。一是現(xiàn)有大部分設(shè)計師缺少民間美術(shù)的知識，不能把民間美術(shù)包裝設(shè)計做得很深入。二是高素質(zhì)、高水平的設(shè)計師非常有限，這直接影響到包裝對民間美術(shù)文化的宣傳和推廣。另外民間美術(shù)行業(yè)缺少高素質(zhì)從業(yè)者和傳承人也是一個大問題。

在包裝的造型形式、圖案紋樣、色彩運用上鮮明體現(xiàn)北京傳統(tǒng)文化觀念，使消費者與包裝設(shè)計互動，實現(xiàn)在特定文化內(nèi)涵上的情感交流和互動，引導(dǎo)消費者體會北京民間美術(shù)這一京味文化。如北京兔爺兒是一個典型的北京民間美術(shù)形象，在這個形象的背后是北京農(nóng)歷8月15中秋節(jié)的象征物，象征著人們對美好生活的向往和追求。那么兔爺兒包裝應(yīng)該體現(xiàn)這種精神向往和文化內(nèi)涵，給產(chǎn)品和消費者提供一種交流和碰撞的文化平臺。北京民間美術(shù)產(chǎn)品

都屬于精神文化層面的產(chǎn)品，它的包裝應(yīng)該具備較強的精神建設(shè)功能，實現(xiàn)和消費者情感交流、特定精神建設(shè)的目的，這樣包裝設(shè)計的價值才會得到真正體現(xiàn)。不僅為大眾創(chuàng)造了物質(zhì)產(chǎn)品，而且用一種精神活動、文化內(nèi)涵來增加其感染力，塑造了產(chǎn)品的文化形象。

北京民間美術(shù)產(chǎn)品要走出去，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒國外先進包裝設(shè)計理念和方法，研究當代信息社會多元文化背景下人們的思想情感、精神追求、審美情趣和生活習(xí)慣，使包裝設(shè)計具有時尚的特點，這是走出去的前提。第二，要深入研究北京民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和個性特征，對北京地域文化進行解讀和表達，從民間美術(shù)這個巨大的藝術(shù)寶庫中吸取創(chuàng)意元素和設(shè)計靈感。如以京味作為包裝設(shè)計的表現(xiàn)目標，重新解讀京味的優(yōu)雅、大氣、富貴等文化特質(zhì)。在傳承中創(chuàng)新，使民間美術(shù)的包裝既具有北京地域的文化氣質(zhì)又富有時代特點。從而改變包裝設(shè)計與北京地域文化脫鉤、缺少創(chuàng)意的現(xiàn)狀，使北京民間美術(shù)產(chǎn)品包裝既扎根本土文化又與時代同步，使北京民間美術(shù)產(chǎn)品走出國門，走向世界，更好的弘揚北京文化和中華民族文化。

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